梁平地理与民俗（二）：梁平寨庙（岩嘴亭山，堂寺庵洞祠殿）

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22石牛寨（此寨位于蟠龙山稍南的山脊，当列“东山以东”部分）

——可从老蟠龙街-崖泉瀑布顶端那桥（蟠龙古桥）过去，顺着土公路进去约2公里，就看得见这寨了——那飞来石就在寨的右端头

 

——近看很是壮观（山溪供片）

 

——寨上还有寨门（山溪供）——09年路过，没上克，争取明年开春克探探

 

山风猪立业

看这贴学到不少东西

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24慈航庙（城北文化间的毛狗冲段）

   我们的很多有规模的大庙都是从小庙小堂而来，有的甚至是由路边的一个搭小块红布的小土地庙发展而来，其香火经过好多好多的年代，慢慢地旺盛起来的。所以不要小看了路边的小土地庙，更不要小看了已经有像样的房子的小庙。而慈航庙就是这样的小庙。

 

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（三）东西山间北部

    东西山间的区域是梁平的一个大的区域，也是作为梁平的“平”（坝子）的意味的主要区域，这里又是平坝与浅丘交错分布的区域，所以寨庙就比较多。为方便，以318国道线为界，分为南北两个部分。

    东西山间北部区域有：24慈航庙，25风洞寺，26屈家寨，27高峰寨（安胜），28观音堂，29郞家洞，30鸣钟寺，31土桥残庙，32红岩洞（庙，寨），33狮子岩，34冒头寨，35大石寨，36雷祖庙，37黄公寨，38水拱庙，39黑天祠，40千口庙，41乐都寨，42火凤寨，43护城寨，44白马庙，45大悲洞寺

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27安胜高峰寨-高峰寺

据高峰寺碑记记载，该寺始建于清道光年间（1780年——1852年），距今200余年。相传有一开果和尚云游至此，被高峰寨雄、奇、幽、静的自然环境所吸引，遂结庐于此，在当地郑氏家族等乡民的支持和帮助下，开山建寺。后开果和尚圆寂，葬于寺下山门结穴地。

据当地老人回忆，高峰寺占地近五亩，原建有大雄宝殿、十八罗汉殿、地藏王阁、药师阁、观音阁、放生池、僧住房、斋堂等。供奉的石刻菩萨，工艺精湛，形体自如。经过那场史无前例的文化大革命后，这一切已不复存在了。但仍能摩崖的石刻、寺院的水池、残留的佛像部件和殿堂石雕部件上面，体味到这座百年古寺昔日的风采和深厚的文化底蕴。

 

半山腰处，只见陡峭的悬崖上，镌刻“寨上清风”、“极目南天”等草书大字

 

新建的寺庙耸立在原寺庙旧址上。寺庙的正殿中摆放着修复的佛像和新塑的佛像，正殿两侧摆放着大大小小的石碑，上面记载了重修殿宇及捐资事略。寺庙正前方，并排着两口在整块石头上凿出来的水池……            （波尔供图）

［此帖子已被 蓝鸟 在 2013-12-30 9:57:23 编辑过］

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25风洞寺（礼让-三星煤矿-二井半坡）

   而这座小庙已经有了两间半房。（千重浪供）

 

［此帖子已被 蓝鸟 在 2013-12-29 20:39:29 编辑过］

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补——25风洞寺

在梁平县礼让镇河川村，有一座残破的寺庙——风洞寺。

据说风洞寺始建于明代中期，当时的建筑规模与建庙时间都在双桂堂之上。民间有‘一风洞’、‘二开元’、‘三双桂’之说。该寺庙因山门口的一崖石洞口有股风向外吹出，冬暖夏凉，四季不断，故起名‘风洞寺’。相传张献忠洗四川路过此地，见天色已晚，在此安营扎寨，次日清晨他起来大便，忘带草纸，便后随手扯一野草揸便，那知他扯到了合麻草，棘得他噢噢直叫。曰：“此地不善，不仅人恶，连草都这样”。于是下令杀了所有僧人，并将寺庙烧毁。后来到清朝末年又重新恢复，可好景不长。解放初期在立四新、旧四旧的运动中又被彻底损毁。

                                                                                                                     

                                                                                        ——（谢谢好玩兄文片）

 

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26屈家寨

    礼让街往玉石煤厂走一里路多往右小公路走，公路走完，再走点泥巴路就到。

    寨不大，寨上已无人家，但有少量的建筑物地基石，茅草丛生的，不小心，差点踩到野鸡。

 

 

 

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27安胜高峰寨-高峰寺

   安胜街旁边的垭口上，寨上原来有庙，九几年我第一次去时，寨坎下有个卖坛子的。寨上庙已被毁，半腰有点儿寨门（或庙门）的遗迹，寨顶种满了包谷。

   后来，寨顶才重新辟成空地，修成小庙，半腰上也修成了新山门。

 

 

——小庙一间房

 

——守庙人

 

——小庙在发展

 

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28观音堂

    位于龙胜虎城交界的新口垭口上（就是往回儿大家从竹丰水库骑行到小峨眉山到虎城的途中垭口）

     这座庙很小，但很堂皇，且有规整的庙名。表达了信众们发展着的愿望