梁平地理与民俗（二）：梁平寨庙（岩嘴亭山，堂寺庵洞祠殿）

蓝鸟

44千口庙

   城北与合兴交界处（千重浪，冰山供）

 

蓝鸟

——远看牛头寨，若隐若现

 

——效果不好，借张“pcq”的图，这样就好看多了

 

蓝鸟

46牛头寨

——走近牛头寨（寨尾上，寨尾下）

 

——寨门荒芜，自从修了公路后，人们几乎都不从寨门走了

 

——寨上民居古旧而沧桑，处处散发出历史的尺简牒牍味儿

 

——寨上里巷也蕴润着丰重的时代悲歌

 

自由的心

蓝鸟辛苦，我看这个工程确实庞大了。。。

蓝鸟

——从宝坪山看牛头寨（三峡诗雨的这张也不错）

 

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46牛头寨

——寨上乡民依旧纯朴，依旧勤劳，依旧善良，愿他们世世代代平安健康

 

——寨尾石头上有副天书

 

——寨腰（也可叫牛脖子）处可下到寨下

 

——站在寨头看寨头塘风光

 

——下寨

 

——再看寨头（方向那张比我拍得好）

 

蓝鸟

46牛头寨

——128说：

    牛头寨要在‘赵家安’或者说二厂往里走一里多看，最像‘卧牛’。以前，牛尾处有一百年榕树，远看，刚好像牛尾。现在不见了，恐被人挖去卖了钱钱。不完美了，可惜。

   

 

    等到明年夏秋时节，请128带路，约上几许朋友，去看看浪漫的“赤牛卧月”。。。。。。

蓝鸟

（四）东西山之间的南部——这块地域的寨庙较多

46牛头寨，47滑石寨，48花园寨，49白羊寺，50双寨,51九头寨，52磨盘寨，53七斗寨，54茂林高峰寨，55顺天寨，56牯牛寨，57和林四方寨，58安宁寨，59佛洞庙（或庵），60双桂堂，61金城寨，62大坪寨，63观音寨，64云龙狮子岩，65镇龙寺，66净水寺（庵，双桂堂对面的松树林），67漏米岩，68天宝庵（海椒山），69药王庙（光明锯子垭口），70文昌祠

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46牛头寨

历代军事寨堡重地：

    牛头寨，是梁平历史最悠久的古寨堡之一。在梁平历史上，把县的政治、军事、文化中心都设在寨上，牛头寨是独一无二的。《四川通志》载：“县西十五里，赤牛山下、赤牛城设马（？）。石刻，淳佑二年（公元1242年），上元落成。”同时又载：“古志谶云‘东有飞龙，西有赤牛，文必拜相，武必封侯。’按：飞龙即蟠龙山也；赤牛即牛头寨也。蜀国大将张卞封广泽侯，而张商英以宋熙宁间拜相云。”《四川通志》的这些记述说明了牛头寨的位置、建城时间等。它是1242年巴渝地区筑成的几个大寨堡之一。当时，由于抗元的需要，不仅梁山县治迁上牛头寨，而且县学也迁于寨上，其地位和规模简直与城池无二，所以叫它“赤牛城”，后来人们把它列入“梁山八景”，命名“赤牛卧月”，就带有浓浓的诗意了。

牛头寨位置在梁平去重庆的318国道的左边，在渝万高速公路的右边。《梁山县志·形胜》载：“牛头寨南北横亘十余里（？）。”清梁山知县方积《阅梁山诸寨长诗并序》：“……峭壁悬崖，中通一径……寨巅有茂林，四望夷（平）坦……”寨子由石头环绕四周砌成城垛，筑有四道大寨门，寨内田土肥沃，农舍点点，犹如村落。
 

    它是横亘在梁平大坝东部的一座山岗，是扼守县西南小南路的要冲，历来是梁山县军事“戍守要地”。就在建城的南宋末年，元兵进入四川时，它既是官府抗击元兵的屏障，又是百姓保护身家性命的避难所；到明朝“摇黄”(明朝末叶，曾经盘踞川东北的一股无业游民武装，头目为摇天动和黄龙，史称“摇黄”)入蜀的时候，地方武装崛起，梁山以县城为中心，依靠牛头寨、金城寨之险峻为犄角来卫护梁山县城；在清代，宣汉农民王三槐起义，攻战川东北，难民再次聚集到寨内。那时金戈铁马，营寨之间鼓角相闻，可以说牛头寨一时热闹极了。它在历代战争中都显示出了特殊的地位和作用。请看清代吴承礼题咏的七律一诗是这样描述的：“桃林昔日有归牛，此是谁家又懒收?渴(瞌)睡不知天欲晓，高眠那计月当头。逢身似被田单烧，转舌疑从蜀运谋，世阅沧桑基尚在，曾经皓魄照城楼”。此诗思接千载，用历史上的军事典故齐田单的火牛阵和蜀国诸葛武侯运粮的“木牛”来比喻赤牛城在梁山军事防御上作出的贡献

 

 

 

    但是，牛头寨为什么又会誉以“赤牛卧月”这个风雅名字呢?只要你站在仁贤镇上场口“猫儿垭”地方看它，这里的地形恰如一头巨大的头朝东北、尾朝西南的卧牛。这里赤石苍松，别具情趣，登上牛首位置，跨牛背而远眺，山重水复，庐舍点点尽收眼底。尤其是在夜深人静的时候，月亮的清辉照耀着大地，松林发出阵阵涛声，看牛头寨，只见城廊影影，殿堂绰绰，塔影横斜，树丛婆娑，田畴呈波，赤牛酣卧，在人们乱后思治的情怀中，这种情境确有一番安适滋味在心头。故将“赤牛卧月”列入“梁山八景”之中是当之无愧的。

清朝诗人孙太钧在《赤牛卧月歌》中这样吟道：“胡尔不负陌上之犁耕春畦，胡尔不喘天边之月浴清溪，而乃昂然高卧西山西?峥嵘头角触天天若低，不受青藤碧萝常相拘羁，一任绿苔苍藓偏生腹与蹄……睡醒一昂头，月亮清似昼……吁嗟呼！十二万年此明月，几度出兮几度没，羡尔曾经亲眼睹。亲眼睹，愈分明，照彻西郊南亩纵复横。影入蟾光里，四处催耕催不己，催得老农竖牧都来明月中，只有赤牛鞭不起”。

现在牛头寨上的古城寨还依稀犹存，宋代的古城堡还有部分遗迹，人们可以透过它们遥想当年金戈铁马的情景。
——（谢古月图）

 

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46牛头寨

——128的“牛头寨情思”勾起我们多少“那个倒乱时代的倒乱故事”：

1967年我家到牛头寨躲武斗，大人甚至在这里盖了一间房，准备长住。然而，我要读书，那时11岁读五年级。大人说；‘不读了，你上一辈人就是因为读书多了才遭殃。秦始皇焚书坑儒，现在也一样。’我坚持要读，大人说；‘那你就走嘛。’就这样，11岁的孩子，从牛头寨走到附小去读书，两头黑，中午还没饭吃。天黑走路，过农村院子有恶狗咬，还得绕荒沟踏野坟。11岁呀.简直没人相信。坚持了一个学期。后来，文革闹大了，学校干脆停课了。我才不再跑。然而，也就此惙学，没再进过校门。从此，就在牛头寨下与放牛娃为伍。寨上一草一木，一沟一壑，悬崖峭壁哪一处没我的脚迹。那时觉得牛头寨好高好高，也许是本身海拔就低的角度看。我曾在寨上用弹弓击落过山腰上飞过的鸽子，也有在晚上去偷生产队的红苕藤，吓晕过过路的夜行者。牛头寨风景是绝美的，但是生活有时却是丑陋的（也是磨难艰辛的，也正是如此，人才变得坚强，变得厚重。。。）。直到15岁到虎城去当知青，才离开牛头寨。大人也随后迁回城里。从此没再来过。前些时，骑车上牛头寨，风景依然。原来的住房已不在，成了一片柚园。；；；；；‘我现在才有点领会大人为何到牛头寨住的原因，解放前，大人在这一带有几亩薄田。他们是想来守住它，望有朝一日变了天。重新要回这些土地。真是太天真了。’这就是我的牛头寨的情思。