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奇山异水老龙洞

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发表于 2011-1-23 16:56:00 | 显示全部楼层 |阅读模式 来自 中国重庆

奇山异水老龙洞fficeffice" />

 

李克明

 

老龙洞位于梁平县西南边陲铁门乡的西南角新龙村。新龙村地形呈横条状,像一根手指头伸向垫江普顺镇和忠县金鸡镇之间,因为梁平东山和外山两山夹成的太平槽,西南端在这里将要结束,东山和外山基本合拢,太平槽这一手指头似的尾巴,划给山南的忠县和山北的垫江都不便管理,只有让这“太平槽”完整地归属梁平,所以就成了上面所说的一脚踏三县的奇特地势、奇特山水。老龙洞就座落在这奇特的大山下。本书前面介绍蟠龙洞时说过,蟠龙洞所在的外山是石灰岩构成的多溶洞的山。老龙洞的奇山异水,比起蟠龙洞来,有过之而无不及,之所以没蟠龙洞出名,是因为前者所在是国道必经之地,而老龙洞前只有一条少有人行走的县道。即使如此,老龙洞的奇山异水仍早被人们发现,留下了名人手迹和诸多传说故事。

《梁平文化志》(初稿)记载:“(老龙洞)位于铁门乡和忠县交界处,有古洞两口。上洞内20余步与下洞通,围径24尺,滴泉石乳交错,有山川草木鸟兽虫鱼之状。石罅中蝙蝠甚多,火炬辄为扑灭,有逼人之势。行数步,有石龙横于浅水中,头角峥嵘,张牙舞爪,鳞甲层层,夭矫之状,莫不毕现,名曰‘石龙过江’。再行数十步,有石门,初极狭,难通人。冀入者,掩鼻扪耳,匍匐蛇行而进。入门有深滩,名‘长滩河’,可攀缘壁磴而过......清道光癸卯年(1843年)川东道宪(地区专员)沈公阅边(到忠、梁、垫边区视察)至此,乐其景之幽,爱其泉之冽,慕其龙之灵,更名曰:‘灵湫洞’。手书大字于石,土人刊之,至今点画无缺。”(《梁平县文化艺术志》只记载了……号部份)

上面一段引文已将龙洞内奇景作了简单但又极其生动的介绍。千百年来,民间探奇者探得洞内奇景,流传于民间的故事甚多。如说洞内有12道门、12个滩、12块田,象征12时辰。人们进一道门会有一股水冒出来,要勇敢地挺住,水即息,再进第二道门,又会遇同样情景。一道道门走进去,进去的门越多,人的运气越好,种田经商,收益定丰。如果能走进最后一道门,洞里全是金子做成的东西,如桌椅板凳、锅碗瓢盆之类全有。金光闪闪,如同白昼。周围农民家里办红白喜事,缺啥就可到洞中相借。当然要凭勇敢才进得去,出洞却又风平浪静。所借东西必须有借有还,否则定遭惩罚。其他传说还多。

再看引文中,“沈宪”对老龙洞的评价,可以概括为“景(山)幽、水冽、龙灵”六个字。下面先讲“龙灵”。据说很早以前,老龙洞里就有个蔡龙王(蔡龙王原是教书先生,有关他的神奇故事还有与他的学生田进士的师生情、与吕道士斗法的故事),呼风唤雨十分灵验。如果天旱求他发雨,不必兴师动众,只要百姓都存善心,派一个人前往龙洞求雨即可。去求雨的人,头戴斗笠、手提空茶壶,来到龙洞前烧钱化纸以后,默默祷告,请求老天发雨拯救百姓。然后走进洞,闯过12道门,在满是金子器物的第12洞,舀上一茶壶水,走出洞口,用手将茶壶里的水往空中洒一点,天空中立即乌云密布,接着下起瓢泼大雨。无论当地旱到何种程度,大雨一下,旱情即解,所以龙王很灵。但人不能贪心,据说有一次一个求雨的进到12洞,见满洞金器贪念顿生,忘记打水,却装了一茶壶金子想提回家去,个人发财。可刚走两个洞,忽然洞中水涨,把盗宝人冲进洞里深滩中淹死了。为了让洞外人知道实情,龙王又用水把他尸体冲到洞口,手中仍持着茶壶,人们不知就里,揭开茶壶一看,里面全是金子,可又晃眼不见。人们明白了,他是因为贪心盗金才被龙王惩罚而死的。一人贪心,害了大家,不但这次没求下雨来,而且以后再也不能向蔡龙王借到金器了。

其次说“景(山)幽”,这里环境确实优美,洞生在外山朝向槽内一面的山麓,满山林木苍翠,阴翳蔽日。洞对面相距不到百米,又有两座突起的山峰。这两座独立的山峰高约两百米,高低大小相似,从龙洞一面观看,两山都呈圆形,下大上小,满山长满柏树,这些柏树不是塔柏,却似塔柏,枝叶一律向上,柏树也是下大上小,像一座座紧挨着的树塔。这“塔山”上长满“塔柏”,青翠欲滴,十分爱人。两座山可名之曰“双塔山”。奇中有奇的是外面一座原名狮子寨,尖尖的山顶上,寨在何处看步清楚,但有几株树紧挨着却像一头狮子。而里面的一座塔山尖顶上,却有一棵树,树冠圆形,活像一“宝”。两山对峙,名之曰:“狮子抢宝”,实在恰当,所以160多年前的“沈宪”,赞赏这里“景幽”,也名副其实。

再说“水冽”,这里的水由龙洞涌出的泉水和几条山涧会合到洞前流过,水质晶莹透亮,干净凉爽,是世上最自然的佳泉。河水在洞外平流100米即将下泄山岩之处的石桥下,安装有两根巨形胶质水管,据说一根是相距七八十里外的忠县拔山镇安的;一根是二三十里外的忠县金鸡镇安的,作为两镇人民饮用之源。这件事既说明老龙洞的“水冽”,也是忠梁二县人民同饮一溪水的友好证明。

奇山异水的老龙洞前曾有一页商业繁荣的街市历史。当地60多岁的人至今都记得这里解放前街市繁荣的景象。洞前的河流两岸都各有一块长约百米、宽二三十米的平坝,便于建房,因为这里有一条古道,从南边的忠县上来,跨过龙洞前“双塔山”之间的石板路翻过东山到垫江去。这条路达官贵人经过的虽不多,附近三县老百姓你来我往就很频繁,所以洞前河岸上早就开设有小店。后来因为附近三县人民的需要,在沿河两岸逐渐建起了三四十家商铺的老龙场,规定二、五、八赶集,形成了热闹的街市。据一个祖父是屠夫的老人讲,他当年曾亲见老龙洞街逢端午、中秋之类的节日,屠户们曾卖过二三十头猪的肉。可见当年这里市场的繁荣。

由于商业繁荣,这里的宗教文化也随着发达起来。街上场头,老龙洞门口,有个两重大殿的寺庙,里面供有玉皇大帝和龙王爷。下场口石桥边有座地母庙;对面双塔山的狮子寨一边半岩上还有座规模较大的观音庙。解放前,先在观音庙里办私塾,后来该保(村)的保校迁到龙洞前玉皇庙里,私塾才停。解放后,村校照办,观音庙成了村办公室,洞前的街市由于公私合营等运动,逐渐消失了。19307月,梁平早期革命英烈李光华、蔡奎率部经此处到忠县黄钦坝成立了四川红军三路游击队。

“文革”一起,庙毁街灭,只剩下几座小山峰相对,默默地回忆着繁华的往昔,而珍贵的“灵湫洞”石刻石碑,先是被磨去了字迹,刻了“语录碑”,现在却躺在一户农家作了洗衣台。这就是无情的历史。

但老龙洞美丽的青山依旧,净洁的碧水长流,胜似桃源仙境,等待人们开发利用。

 楼主| 发表于 2011-1-24 17:55:00 | 显示全部楼层 来自 中国重庆

Re:奇山异水老龙洞

发表于 2011-1-23 19:43:00 | 显示全部楼层 来自 中国重庆

Re:奇山异水老龙洞

前次独自探访老龙洞,把摩托车骑到公路尽头了,没找着到老龙洞的路,晕
发表于 2011-1-23 17:52:00 | 显示全部楼层 来自 中国重庆

Re:奇山异水老龙洞

乘车路线?有空我得去看看!
发表于 2011-1-23 19:50:00 | 显示全部楼层 来自 中国河北

Re:奇山异水老龙洞

没图啊
发表于 2011-1-23 21:50:00 | 显示全部楼层 来自 中国重庆

Re:奇山异水老龙洞

有机会我们也去探探险,欣赏老龙洞大自然的美。
发表于 2011-1-23 21:56:00 | 显示全部楼层 来自 中国重庆

Re:奇山异水老龙洞

老龙洞、在山间,留下美名万古传。fficeffice" />

风光无限好,阳光照河川。

源源不断长流水,造福两县万顷田。

值得前往探险

 楼主| 发表于 2011-1-23 16:59:00 | 显示全部楼层 来自 中国重庆

Re:奇山异水老龙洞

老龙洞的传说

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童年时代,天真浪漫。本人常听父辈和一些长者在一起摆谈老龙洞的故事。他们把老龙洞说得活灵活现,神乎其神,很引人动听。流传中的故事大都围绕着蔡龙王、吕士道、田进士三人铺展开来,描述老龙洞的来历和经过。这些故事,父亲生前将其写成«老龙洞的传说»,并油印成册,遗憾的是原稿和油印成册的,固修造房屋而遗失,无法找到。不过,本人叔父曾有一本父亲送给他的油印册。叔父又通过那本小册子的内容增减了一些,但小册子仍然遗失。我便从他那里取得了一些材料,经过修改整理。凭记忆,逐一核对,最后算是把字完成了。当然,里面的内容可能不全。恳请知情人士予以补充纠正。

本人在闲暇之余,粗略叙述了二、三事。本着消遣,实属练笔。因此,书中错处难免,还望老前辈、读者批评指正,本人乐意接受。谢谢

 

 

 

 

编者:简乃明

00五年三月三十日

 

 

 

两山夹沟群山连,风光绚丽独静闲。

丛林吐翠百花艳,鸟语声声水潺潺。

山岩一对石洞生,两座古庙立山间。

不尽流水入大江,引来老龙古今传。

蔡先生成龙踞山洞

田进士京城遇老龙

在忠县、梁平、垫江的三县交界处,有一个群山环抱的山沟沟,此沟北面是铁门,南面是金华,东临忠县白龙村,西边径直通往云龙。山沟里风景秀丽,雅静,森林茂密,苍青翠绿,鸟语花香,泉水叮咚。真是仙家修身养性的好地方。就在这山沟的岩石上;盘古王开天辟地造就了上下一对相距不过五、六尺的天然岩洞,在洞内约六、七米处便汇聚成一个长长的洞道直穿山里,这就是有名的“齐口洞”清道光年间,有一位官爷沈某,在此游玩,欣然命笔题书“林坵洞“于石碑上,并刻字立于老龙洞口边。可惜,这块石碑在”文化大革命“时期被铲去刻上”毛主席语录“。这块石碑而今在本村5组村民家中作洗台板这用。庙内的基石也被一些村民另作他用。

在此洞东南方约三十华里的忠县后乡白高山金堂,有一

位姓蔡的老先生在此地靠教书过日子。他原是一个破落弟子,中年后常在白庙,金堂等地教书。因他没有家眷,无儿无女。独自一人过着孤独的生活。因此,每天放学后,他要求学生必须给他挑很多水作洗澡之用,否则不准回家。学生们无奈,只好听从先生的吩咐。但时间一久,学生们对他用水太多就产生怀疑,他们常常围在一起议论纷纷。这个说:“不晓得蔡老先生是怎么在洗澡,天天要这么多的水?”那个道:“一个人洗澡用这么多水,究竟是怎么洗?里面肯定有原因”。……

一天放学后,学生们把先生布置的任务完成了。大都数学生都回家去了。有几个胆大的学生趁蔡先生关门之际,悄悄地转来依着门缝往里窥视。只见蔡先生脱掉衣服,跳入盛水的大黄桶里,忽然变成了一条水桶般大的花蟒蛇,在大黄桶里沉浮翻滚,好不逍遥。这几个学生当即被吓得魂不附体,一个个脸青面黑,悄悄转身便往回跑。“蔡先生不是人,是一条蛇精”。这个消息很快在孩子们中暗中传开。这下大家都明白了先生用水多的原因后,一个个很害怕,就再也不到金堂读书了。蔡先生见学生们突然都不来读书了,心里也明白了其中的缘由;于是,他趁下大雨之际,化成蛟龙,口喷龙水,从金堂游出,在白高山梁子寻找栖身之处,在那一带,它停留了五十次,每次石板上就成了一个坑坑,由于山薄,所它不住。最后才游进了山中的“林坵洞“。后世人将它在百高山停留的地方叫名为”五十坑“,还有一个终年不干的凼凼,当地人称之为“龙井”,这些地名至今尚存。从此“林坵洞”就更名为“老龙洞”了。

老龙洞的名字一直流传到现在,居住在这一带的小山村便更名为“老龙村”了。

蔡龙王进入老龙洞后,在南面的林家沟的上段钻了一个出口处,现在叫“红岩洞。”这个“红岩洞”不在重庆市区,而是在铁门境内南边尽头。从老龙洞到红岩洞,约有十几里路,若经洞外的崎岖小路走,要经过余家山、太阳山、包谷地垭口、乌羊坪、牛项颈、石家槽等地。洞内共有十二道猪圈门,猪圈门很矮,就像老百姓家的猪圈门一样,人只能弯腰低头才能进去。有沙坝、蟠龙石、石龙过江、长滩、笋子山、扇子山、尖山子等大小地各十多处,洞内有蝙蝠和水生植物。还有阴河,深滩和石山(即钟乳石)。在龙宫金殿,有奇花异草。分上下两殿,楼房用金子构造的,金光闪耀,花香溢人,洞内怪石林立,千姿百态,风景别致可观,使人心旷神怡。

从此,老龙洞的蔡龙王常显灵验,发雨救灾,人们十分崇拜和敬仰他。

有一年就城起火,连烧数天不灭,皇帝也无可奈何。蔡龙王奉玉帝对旨前往灭火。他腾云驾雾,直赴京城上空施云布雨,不消一刻功夫功夫,大火就被满天大雨浇灭了。

此时,蔡见自己的学生田某也在京城打火,便按落云头,化成人身与田相见,师生相见,又是一番心情,暂且不谈。单说那田某,家住忠州后乡白龙村(现今水口庙),曾是蔡龙王的弟子,后来考中进士,就在京城继续读书。他与蔡龙王相见数年,自然结下了深厚的感情。这次京城不期而遇,甚是高兴。便邀先生到住所相叙后来这事。当晚,先生见学生突然愁眉不展,心事重重,问其缘故。田答道:“明天是家父六十大寿生日,因读书远离家乡,不能亲自回家祝寿,甚是不孝,故感不悦”。蔡安慰田不用着急,叫他把行李收拾妥当,明天自有办法让他回家为父亲祝寿。次日凌晨,蔡叫田伏在自己的背上,双目紧闭,就将田背起腾空而起、驾雾而去,……田只听得耳边是呼呼的风声。约一个时辰,风就停了,蔡叫田睁眼。田睁开眼睛一看,已到家乡水口庙了。打心眼里十分感激。田邀蔡先生进家歇息,蔡说:“不瞒你说,我已经是龙了,要回老龙洞去,仙凡有别,此地不宜久留,多谢你的好意,你回去吧!”然后交代了师生俩今后如何相见的办法:“我在洞侧边一岩石缝放一口哨,你找到后连吹三声,我便出洞相迎。记着,千万别让其他人知道了。”说罢就向老龙洞方向走去。有诗曰:

精心修炼已成仙,

万里之行一瞬间。

仙凡情缘割不断,

坑留五十后代传。

要知后后,请翻篇再看。

田进士三进老龙洞

蔡龙王水封六道门

田进士回到家中,见宾朋满座,好不热闹,心里是万分高兴。即刻拜见父母,并斟酒为家父祝寿。祝福他老人家福如东海,寿比南山。此时,田府上上下下,个个脸上乐开了花,合家欢乐。

蔡龙王回老龙洞后,田进士很想念他。一天田进士独自一人走到洞口,依照蔡龙王吩咐的想见办法,在洞口一岩石缝取出一只口哨,他连吹三声,哨声响过,就见一位白发老人容光焕发地从洞内走出想迎。田进士就随先生浏览洞内景色,师徒俩携手前行,田进士对洞内奇景赞不绝口。二人行至龙宫金殿,分宾主相坐,田不胜感概心绪万千,对蔡说:“此地确是一凡仙家修身养性的仙境,洞外山水叫绝,洞中金碧辉煌。令人心旷神怡,神清气爽”。于是两人谈古论今相叙旧事。

时间如流水,一晃便是数日,田进士思家顿起,便向先生起身告辞回家。临行前,先生送给田进士一条小金狗儿以此作为纪念。田谢过先生,抱起金狗儿便往外走了。走到山口,金狗儿要解便,田进士放下小金狗擦便,待他盖土之际,趁田不备,小金狗钻进了半山腰的石缝里去了,刹那间,从地上冒出一股泉水,直泻于百余尺高的悬岩下,形成了一条飞溅的瀑布。那瀑布在很远的地方都能看到。后世人称此地为“白水洞”。此景观在老龙电厂南边几百米处,下面的村庄命名为“忠县金鸡镇白龙村”。

田进士在家居住了一段时间,又想和蔡龙王相会玩耍,于是他又进洞与先生闲谈。在交谈中提及金狗儿因解便逃走一事,蔡龙王说:“金狗儿早就已经回来了”。这次想会分手时,蔡又将金狗儿捉出来送于田进士,并嘱咐他一定要好好看管,田谢过之后,随手扯来一束稻草套在其前胛处,将狗儿拴起提回家。心想上次你解便逃脱,这次提起走,不怕你解便,你可跑不了了。谁知到了家中,田坐下休息,金狗又挣断了稻草往厨房跑去,田随后赶到厨房,不料金狗又从灶背后钻土不见了,此处竟冒出一股浸水,公供田进士饮水所用,田大失所望,回头一看,那套狗的枯草却变成了一条金鞭。

田进士第三次进洞与蔡龙王的闲扯中又将金狗儿走失一事提起,蔡龙王说:“看来这个金狗儿是不愿意跟你了。它早就回来了,从此以后我保田家不缺水就行了”。分手时,老蔡送了一些金银器皿之物与田作为纪念。从那以后,从老龙洞出来沿河两岸直到水口庙长年不缺水,并且还有一些深脚田,烂田,直到现在,人们还称之为:“没有良心的田”。

有一次,一群放牛娃儿在老龙洞口玩耍时无意中发现了田与蔡相见的口哨,他们感到很稀奇,都争着在洞口好奇的吹了起来。蔡龙王以为是学生田进士来了。急忙从洞内出来迎接,出来一看,竟是几个放牛娃儿在吹,就气愤地将口哨收回,带到洞里去了。这样一来,田进士想要再见恩师,只能是在梦中了。

至此,老龙洞的名声是越传越广。有关蔡龙王的事儿也越吹越神。当时有不少清闲之人常去洞内浏览,观赏洞中景色。他们可以从老龙洞一直走到红岩洞,观遍十二道门内的风景。进洞观赏之人必须将全身洗干净,进洞去要虔诚,平时为人要心地善良,在洞内不能随地大小便,不能乱拿洞中所有的东西。否则,会葬身于洞中的阴河或是暗滩里。

有一次,不知从哪里走来一个人,在洞中游览,当他走到龙宫金殿时,见到金光四射的楼房和气味奇特的花草,久久舍不得离去。他在宫中转来转去,里外观看,见里面空无一人,顿起歪心,财迷心窍。他暗看思忖:“用一块笋壳将金瓦换成银子,一辈子用也差不多了……”。他想着想着,就走到玉竹边掰了一片笋壳,又转回楼房边换下一匹金瓦,揣在怀进里就走了。刚走进猪圈门边,脚下土地突然往下坠,并且速度很快,刹时成了一条阴河深滩。不用说,这个人当即就坠入滩内被阴河的激流冲走了。这时,从红岩洞过来的六道猪圈门和整个金殿也同时被大水封锁了。至此,每道猪圈门边都有一条阴河深滩阻路,进去的只能顺壁慢慢通过。由于大水封锁,人们再也不能到金殿游览了,真的好遗憾哪。有诗曰:

龙宫金殿仙居地,留给世人多少谜。

正直善良多仙遇,贪图财物性命丢。

欲知详情如何,请看下节。

吕士道大闹龙宫殿

蔡龙王化身破道法

话说在忠州后乡马灌镇的双井寺里,有一位道士,名叫吕士道,湖广入川来落于金鸡镇七合村墙湾,由于他长年修道,道法惊人,有呼风唤雨,撒豆成兵的本领,据说距成仙公一步之遥,由此可见其人道法高深。

一个夏天的处午,他路过尖山子附近,见几个人在一块不大的豆子地里铲豆草,就对铲草的人开玩笑说:“不怕你们这么多人,今天下午你们铲不完啰”,铲草的人们大笑道:“笑话,这块豆子地哪有铲不完之理”,吕士道顺手扯来两根枯草,挽了两个坨坨,趁人不备,甩到地里,他也不声不响地走了。不一会儿,草坨坨竟变成两只活蹦乱跳的野兔,在地里窜来窜去,好不可爱哟。几个铲草的人丢下锄头就来抓兔子,他们在地里抓了一下千,野兔未逮住,豆草也没有铲完,倒还踩了不少的豆苗,只好灰心丧气地收工了。

第二天上午,吕士道转来见这些人还在铲草,就笑着忍不住院部问:“昨天我说你们铲不完,你们不相信,现在信了吧:”众人因昨下午未铲完豆草,回去又挨了骂,个个都无心理他,吕士道只好自己走了。

还有一次,吕士道外出云游,他走到白高山,口干舌燥想喝水,就问当地人何处有水井。当地人说:“我们这个地方没有井水,没有办法,人畜均饮用田里的水”。吕士道说:“那为什么不打一口井呢?”当地一位年长的老头说:“这个山梁上到处是石头,哪里有浸水冒出来哟?何况挖一口井也是装天上落的雨和地上的浑水,不如不挖。”吕士道说:“那不行!你去找一个花篮背篼装水,你莫在这里冲壳子”。吕士道:“你去找来,我自有办法”。老头只好去找了一个花篮背篼交给吕士道。

吕士道背起背篼,口念咒语,径直到山底下沟里背了一背水到山顶上,再把水冒出来。吕士道用手捧水喝了后,就继续赶路。那泉水冒出的地方至今还在。

有一年盛夏,久旱不雨,大地酷热,禾稻半枯,吕士道见此心里十分着急,怀疑是蔡龙王在搞鬼。他认为蔡龙王不过是一个教书匠变成的蛇精,而自己则是修炼多年的道人,凭道法定能将蔡龙王赶出老龙洞,自己进洞当神仙,发雨救民,好不逍遥。

一天他收拾行装,带着两个徒儿就向老龙洞进发。走了一个多时辰,就来到了老龙洞口,他环顾一下四面八方,自言自语道:“此地风景果然不错。”然后,又吩咐两个徒弟:“你们在外面等为师,我进洞以后,若遇天降大雨,草鞋打架,你们只管高声喊‘天兵天将’。千万不能喊师父,切记切记!两个徒弟点头应允。吕士道脱下脚上的草鞋,扮着天神,赤脚大步地向洞内走去,只见他用手撒血,指开封门的水,对直进入龙宫,见蔡龙王在睡觉,鼻息如雷。吕士道气得火冒三丈,一跃身在骑在了龙背上,并顺手给蔡龙王“啪啪”两个响亮的耳光。厉声吼道:“民间天干地裂,万物枯死,你还有此心情在这里睡大觉,还不快跟我走!”蔡龙王从梦中惊醒,他闷头闷脑,来不及细想,以为是天神驾到,背起吕士道就赶忙往外走。这时外面天色大变,乌云骤起,狂风大作,电闪雷鸣。不一会儿,哗哗大雨倾天而降,整个山谷天昏地暗。风声、雨声、雷声混成一片,吼声震天。两个徒弟见大雨落下,齐声高喊“天兵天将……”蔡龙王背着吕士道趁着大雨落下,直向忠州境内游去。此时,雨越下越大,风越吹越猛,雷声越来越响,地上的两只草鞋同时也随风互相打起架来,直向徒弟身上扑来。两个徒弟本来就害怕,一见这阵势,更是吓得不知所措,全身颤抖,脚像筛糠似的。本来心里是想喊师父叫“天兵天将”。可是嘴巴却不由自主地喊:“师傅我好怕哟!”此时蔡龙王背着吕士道已越过双井沟,忽听得有人喊师父。心里一怔,在怒道:“何处凡人,敢来戏我。”遂掉头转身,拖起吕士道重新迈回了老龙洞,并放出大水将洞门封死。

不一会儿,云散了,风停雨住,太阳也露出了笑脸。但洞内的水依然不停地向洞外喷出,两个徒弟的身边也依然如故地放着吕士道脱下的草鞋,而吕士道却……

当天夜里,吕士道阴魂出洞,分别托梦于两个徒弟,叫他们用甑子把他的草鞋连蒸七天七夜不敞气,不揭盖,他就自有办法从洞中出来。两个徒弟醒来互相一谈,见梦景一致,便深信不疑。

第二天,他俩就在洞前架起锅灶,烧燃大火,用甑子蒸到第六天,下午时分,不知从哪里冒出来一个讨饭的叫化子,走到甑子面前硬要讨碗饭吃,徒弟俩百般解释说没有饭,可那叫化子根本不听,还生气地说:“你那甑子里不是蒸的米饭,又是蒸的什么呢?说着就伸手去把甑一揭,只见一股大气冒出来,气冒之后,从甑内飞出一对白鹤,那一对白鹤直向老龙洞里飞去。真是:

平身道法大无边,敢闹龙宫佳话传。

回龙河处机关露,修炼道士未曾还。

要知吕士兵道性命如何?待我慢慢叙来。

世民清水显神灵

万古流芳建庙宇

上次说道那讨饭的叫化子将甑盖揭开,从甑内飞出一对白鹤,直向老龙洞里飞去,飞去如何?请君莫急,请看:它们进洞以后见门就啄,一直啄到六道门,嘴壳就折断了,死于洞中。这样一来,吕士道就永远在洞中出不来了。

吕氏家族为了纪念这位德高望重,道法高深的族人。把他生前用经卷,书籍及所用之物连同那双草鞋,用一口棺材装起葬于忠县金鸡镇七合村墙湾。(墙湾:双叫前湾,吕氏家族居地。)

过了几年,在他的坟前两侧各长出一棵黄果树来,并且长得很茂盛,此圹至今并无多大损害。

再说那叫化子,他不是别人,正是蔡龙王所变,他将吕士道这一招道法一破,吕士道就再也不能生还了。同时,蔡龙王也除去了自己的眼中钉了。后世人把蔡龙王掉头回身的地方取名为“回龙河”。也就是从金鸡到马灌的一半处。至今仍用此名。

蔡龙王击败吕士道之后。这一带就算它为大了。在常往年,旱情经常发生,有些年年份甚至连续大旱,由于当时的社会环境以及生产力低下,人们一遇天旱,就只能望天求情,乞求下雨了。

新中国成立以前,邻近几个县的老百姓,一遇旱灾,杀猪宰羊便成群结队的来洞中请水。他们排成队伍,七步一叩首,并且嘴里高声叫喊:“老龙洞,蔡龙王,发云雨,救黎民”。和“老龙洞,蔡龙王,放开水救良田”等虔诚进洞,致蟠龙石入烧香化纸。蟠龙石,在洞内有一尊大石头,形似龙盘成一团,故名蟠龙石。在蟠龙石处祈祷一番后就到长滩打水。由年长一些的一位老人将带来的罐子在滩内打好水后密封好。交给两个人抬,抬水的人将水抬起转身就往外走,灌水的人在后面用手捧水向抬水的人不断地泼水,使抬水的人身上沾水越多越好。次后还要回蟠龙石处再次祈祷一番,占卦测日。说来奇怪,到了下雨那天,有时竟然也下大雨。人们心里无比欢喜,都说蔡龙王能显神灵。当时,本村的长者张步发,张步政就会请雨这一招。

大清时,人们为了纪念蔡龙王,在洞前仿照想象中的龙宫大殿的模样为他建造了庙宇。在离洞庙不远的北面叫狮子包山峰的半山腰中,也同时建造了观音庙,与老龙洞的庙宇上下遥遥相对。观音庙地势险要,结构合理,依山建造,高十余层。并且只有一条路能进此庙。站在观音庙前鸟瞰老龙洞,一切景观尽收眼底。

在这小小的山沟里,两个洞口,两座古庙,加上苍青翠绿的繁茂森林,使此地变得更加清雅而秀丽。耳边只有鸟语的欢唱,淙淙流水声。不禁使人陶醉,令人心旷神怡。有点桂林山水的山的风姿。

人们把蔡龙王奉为神仙,岁岁朝供。参观老龙洞的人是越来越多,至此,老龙洞就越发越出名了。有道是:

老龙洞、在山间,留下美名万古传。

风光无限好,阳光照河川。

源源不断长流水,造福两县万顷田。

 

  

老龙洞的传说是民间流传的神话故事,它仅流传于忠、梁、垫三县的一些村庄。老龙洞实际上是一个古老的,天生的自然岩洞,位于现在的忠县、梁平、垫江三县交界处的铁门乡新龙村长6组(原老龙村3组)内。

上个世纪六十年代〈即“四清”运动〉,曾更名为“双石洞”。“文化大革命”时期又更名为“齐口洞”不久又恢复了它原来的名字---老龙洞。

老龙洞分上下干水两个进洞口,出口位于林家沟上段的红岩洞,全长十多里。相传过去能从老龙洞一直走到红岩洞。后来,由于地层发生变化,人们只能走到第三道门。第四道门有人潜水进去过。进去过的人说,过了封门的水后,里面仍然是干地。洞内确有阴河,每道门边确有深滩。据中国地质勘察他考查,洞内的阴河水它的发源地是青海,流向于长江。

在进洞后约六、七十米,干洞,水洞融为一条长长的通道。直伸山里。水洞流出的水顺着弯曲的河道流入忠县境内的白龙村,没河村一带,余下的水流入长江。洞内长有奇形怪状的钟乳石(即石山),还有多种水生植物生长。洞内蝙蝠很多,当你进洞用火把照明时,它会整个而倾巢出动,大有咄咄逼人之势,未曾游过老龙洞的人,会被之阵势吓一大跳。

总之,传说中的大部分东西都是存在的,人物也是真的。到于是否真有龙和龙宫金殿等,这还是一个未解开的谜。

老龙洞前的庙宇和北面狮子包半山腰的观音庙,都是大清时期所造,从以前庙宇横额上可以看出来,距今大约四百年历史了。

新中国成立以后,这两座古庙还是培育人才的学校。老龙洞前的庙宇作为学校培养了一代一代人,现在四十岁左右年龄的均在此庙念过书,教师也是来了一拔去了拔。任教时间最长的要数程霞,陈乔老先生了。该庙一直到一九七七年后才拆除。观音庙在解放初期还作过村办公室。当时,读书的孩子们曾到过老龙洞蟠龙石处打过砚台水“四清”运动,观音庙被拆毁。

大清年间,这里是一个三县交界处的一个最热闹的场镇,原名“老龙场”。从现在的水泥桥开始直至老龙洞后面的四里,两边都是成排的木房。每逢二、五、八这里可以说是热闹非凡。肉铺的生意很红火。小吃店的人们围坐在一起品尝水铰。(水铰店在观音庙下面)

第到月半节,中秋节,肉铺一天最好高峰卖过20多头猪的肉。赶场的人除了本地人以外,远至忠州,垫江,梁平。后因强盗,土匪成群和各种原因而被拆毁。

一九七三年,忠县黄钦水库修建时,想把老龙洞的水引去作为主流。曾调动了很多人员在老龙洞外修水渠,一直修了两年,后因各种原因未能成功。

两千年之后,老龙洞的水忠县很多乡村用水管接出去解决人民生活用水。目前,此地清泉已远至忠县马灌,拔山镇去了。

老龙洞历来为邻近几县的老百姓所敬仰。解放前后,有不少的人到洞内观赏。临走时,还敲点石山之类的东西带回去作装饰品以示纪念。

近来也有人在洞中,岩石上书写字迹作留念,比如“某某到此一游”的字样。还有少数人在洞内烧香烧纸,放鞭炮,求神许愿。

每月的春夏秋冬季,邻近县的不少学生在老师的带领下,有组织有纪律地前来参观。参观的人数每年可达千余人之多,最远的开江县也有人慕名而来。遗憾的是庙宇拆毁,景观不如原来壮观了。人们乘兴而来,只有观赏那两个天生的石洞和洞周围的山和水了。

进洞观看须带照明用具,电筒在洞里再亮的灯也不行,不如带柏皮火把或向日葵杆,这样一来可以检查里面是否缺氧,二来可以吸引蝙蝠,让你领略一下蝙蝠咄咄逼人之势。

现在,到老龙洞的公路已修到洞门口。还算不错。

为此,原老龙人民希望引进资金在此地修建避暑山庄或渡假村。到那时,确实是一凡仙境之地了。老龙人民欢迎远方的游客来此地旅游、观光。当然,我们更欢迎那些喜欢探索老龙洞内奥秘的人们到来。

发表于 2011-1-24 21:06:00 | 显示全部楼层 来自 中国重庆

Re:奇山异水老龙洞

啷个看不见图呢?
 楼主| 发表于 2011-1-23 16:57:00 | 显示全部楼层 来自 中国重庆

Re:奇山异水老龙洞

土地垭上八角殿fficeffice" />

 

李克明

《梁平县志》对八角殿的介绍是:“八角殿位于铁门乡政府后山上。寺庙规模宏大,有三重大殿,数百座石刻塑像。据残存石碑字迹载,该殿始建于明末,重修于清道光25年(1845年)。‘文革’中被毁。”

实地考察访问,八角殿具体位置在铁门乡政府后面(梁平县东山南端)的土地垭山上,座西南朝东北,正对前面山下梁平大坝边缘的云龙镇。神殿背依山峰,稳踞峰下略为倾斜的平台之上,左右被树山包围,前面密密森林之下是陡峭山坡,位置特殊,确是神仙境界。山上松竹茂密,绿荫森森,是梁平县东山森林公园的重要组成部份。庙后那座突起的圆形山峰,树木更为茂盛,青苍苍直指苍穹,像八角殿的一位侍者,几十里外都能看见,特别惹眼。

寺庙规模确实宏大,三重大殿,前低后高,略有坡度。庙周围有院墙,进山门为第一殿,通道两边为神殿,供有雕刻精美的一排神像;除海坝两边各有三座大神像外,其它是12殿的阎王小鬼雕像,各种各样,活灵活现。走过海坝,进到第二重大殿,这是八角殿的主要部份,供的是玉皇大帝的极为高大的石刻雕像,两旁神龛上又有众多神像。神像雕塑技艺精湛,神圣威严。旁边还有一座包公像。上几步宽大的石阶,来到最后一殿,这里供的是如来佛和观音大士像。两边还有金童玉女、送子娘娘之类神像。

据传说,很早以前这里只有一个巴山峰修的仅八九匹木角的小庙,清代才修成规模宏大的三重大殿的。民国时期的40年代补修过一次,解放前后一两年,土匪猖獗,这庙成了匪巢,所以刚解放就开始拆庙,“文革”全毁。

这庙为什么会叫“八角殿”呢?当地76岁老人讲叙了一个神话传说。土地垭山上原有的小观音庙是明朝末年山下一个农民独自一家修的。这个农民中年无子,夫妇常常在心中向观音大士、送子娘娘许愿:保佑他们添子,就为他们在山上修庙奉祀。后来农民果然得子,于是就在山顶傍主峰修了一个仅八九匹木角的巴岩小庙,供奉观音菩萨和送子娘娘(两者实为一神)。后来,山下农村常有一个老大娘,背着药筐看病救人,不收药费,病人服药即愈。问老大娘家住何处,她不是不回答就只说在土地垭山上。后来有人细细追问,她才说“土地垭八角庄”。因为她救治的人多了,其中有些是危重病人被救活的,病家感恩不尽,就专门到土地垭来找“八角庄”。可寻遍土地垭山上山下,哪里也没有八角庄。一天,一个病家恰好从山上小观音庙前路过,发现这八九匹角子的巴岩小庙,供的是观音菩萨,才恍然大悟,这就是那治病救人的“女医生”的“八角庄”啊!原来“女医生”是观音菩萨。消息传开,都知道土地垭山上观音菩萨显灵,附近忠、梁、垫三县善男信女,踊跃前来烧香许愿和答谢菩萨救治之恩。后由善士承头募捐修庙,至道光年间,便修成三重殿的规模宏大的庙宇,因最早的小庙只八九匹木角,便将大庙取名“八角殿”。

这个传说,对建庙原因和庙名来历有一定可信度。因为明清时期人民的宗教迷信思想比较浓厚,常因一些附会传说,建庙修桥,留下众多文化遗迹,八角殿就是其中之一。据说解放前后直到现在,每年619日(观音生日),八角殿香火仍然旺盛。以前,观音生日,梁、忠、垫几县信士抬着大烛,虔诚地来八角殿烧香。这与人们心目中观音大士是“大慈大悲”、“普度众生”之神有关。历史资料中对“观音大士”的记载很多,兹摘《辞源.观世音》条于下。

“(观世音)佛教菩萨名。唐避太宗(李世民)讳,但称‘观音’……与大势至菩萨,共侍阿弥陀如来,推行教化…..《法华经》:‘若有无量百千万亿众生受苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨及时观其音声,皆得解脱…..以是因缘名观世音’…….

读这条注释,我们知道观世音菩萨职能就是闻听“百千万亿”世人的苦恼,使其解脱,所以名“观、世、音”。上面引文的后部份说,唐宋时的“观音”像是男身,宋后期,因人们知道观音菩萨“大慈大悲”的心肠像个面貌慈祥、心地善良的老奶奶,逐渐把他的神像雕塑成女身,因而现在的人只知她是女菩萨了。这些神话传说虽属宗教迷信,但一千多年来,人们已把世上救人急难,解民困厄的一类人称为观音菩萨的化身。这已是不可磨灭的历史文化现象。

八角殿的规模和石雕神像的数量及精湛技艺,在梁平县境内除双桂堂等几座大庙外,要算突出的。尤其可贵的是,经过“文革”灾难,梁平庙宇除双桂堂外,几乎全毁,而八角殿虽庙宇无存,石雕神像亦多无首,但现存的大大小小精美石雕神像还有百多尊。有的身首完整,衣服皱折花纹清晰,甚至有的还保存着红绿颜色,实在难能可贵。

 

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