游四个中国之最的昆明圆通寺

首汉伟

       2018年9月5日，有幸到云南昆明圆通寺一游。圆通寺是昆明最古老的佛教寺院之一，在中国西南地区和东南亚一带都享有盛名，云南省和昆明市的佛教协会均设于此。
       圆通寺的前身为补陀罗寺。公元765年，即唐永泰元年，南诏国在滇池北岸筑拓东城的同时，于拓东城东北郊螺峰山山崖下建起了一座具有南诏佛教特色寺院，即补陀罗寺。
       “补陀罗”是梵文potalaka的译音，意译是“开着小白花的光明山”。“圆通”是观音三十二名号之一，观音又称为“圆通大士”。所以，补陀罗寺为观音道场。
       佛教称观世音为大慈大悲的菩萨，有多种化身，苦难众生只要诵念其名号，观世音“观其音声”，即时前往拯救，所以很受信众的欢迎。观音随着西藏佛教密宗传入云南，最早在云南大理洱海边落脚，成为云南佛教密宗主要偶像之一。
       南诏王公把拓东城视为“东都”，建城伊始，便建造观音寺补陀罗寺，当在情理之中。
       补陀罗寺是中国最早的观音寺之一，比四大佛教名山之浙江普陀山要早155年。
       在汉传大乘佛教中，观音为阿弥陀佛的左胁侍，名列“南海三圣”之一，也是四大菩萨之一。在漫长的历史长河中，该寺的佛教流派虽然有所演变，但作为观音的道场，却总是一脉相承。
       补陀罗寺存在了400多年，毁于元初的战火，寺宇成为废墟。公元1301年，即元大德五年，至公元1319年，即延祐六年，元人用了18年的时间，在补陀罗寺废墟上重建规模较大的寺院，仁宗皇帝“赐玺书”，改名圆通寺，寺名一直沿用至今。
       圆通寺建成后，改由汉传佛教禅宗的名僧主持，遂成为本地禅宗最早的丛林之一。
       明朝时期，圆通寺围入城内，并得到云南的最高统治者黔国公沐氏家族的特别关爱。圆通寺是沐氏做佛事的主要场所，沐氏也成为圆通寺的大施主。沐氏家族多次捐资募资修葺扩建，圆通寺进入全盛时期，成为昆明城内最大的佛寺。
       公元1669年，即清康熙八年，吴三桂统治云南时作过一次较大的修葺，山门南移至今圆通街面，并建“圆通胜境”牌坊和八角亭，奠定了今日圆通寺的基本格局。
       公元1871年，即清同治十年，大水淹寺，佛像遭损坏。清光绪年间重修佛像时，将大殿供奉的主尊改成了释迦牟尼“三身佛”，但是，大殿并没有按常规改为“大雄宝殿”，仍然保留了“圆通宝殿”的名称。
       后面上图

首汉伟

       圆通寺有四个中国之最：
       一、佛道共存
       一寺之内，佛道共存，同受祀奉。殿中佛教诸佛、菩萨、罗汉及道教众仙共处一堂，蔚为奇观。该寺的主体建筑圆通殿，内除供有释迦牟尼“三身佛”外，还共有八洞神仙、南极、三星等道教神仙牌位。大殿内两壁上的雕塑也有道教仙官，道教张三丰、吕洞宾的石刻画像。衲霞屏上斗大的“寿”字。在圆通寺的峭壁下，还建过吕祖殿和玄天阁。另外，大殿三世佛两侧，有龙柱一对，高达10米，雕青黄二龙，舞爪裂须，作欲斗状。这种代表皇权的符号，出现在三世佛旁，这在其它“大雄宝殿”内绝无仅有。龙柱，据说是因为明建文帝朱允汶“靖难之变”后，逃到云南，在武定狮山正续寺出家为僧。期间，为避免明成祖派人跟踪，他曾在圆通寺久居，这对龙柱含蓄地表达了这段历史。
       二、佛教各流派共存
       在汉族其他寺庙内，主要是禅宗各流派所谓“一花五叶”共存或转换。而圆通寺内，则是佛教的大乘与小乘，空宗与有宗，藏传佛教和汉族佛教（禅宗）共存于同一寺内。汇聚我国佛教的三大体系：汉语系佛教（大乘显宗）、巴利语系佛教（南传上座部佛教）和藏语系佛教（大乘密宗），这在全国是绝无仅有的。寺内属于小乘佛寺铜佛殿，是一座精美的泰式建筑，外观纤巧、流金溢彩。“铜佛殿”三字是我国著名书法家、中国佛教协会原会长赵朴初先生所题。殿中供奉着泰王国佛教界赠送的释迦牟尼铜佛像，这尊鎏金铜佛高3.13米，重4.7吨，体态轻盈，手臂浑圆，曲线流畅、面貌端庄，充分体现了南传佛教佛像特点。与圆通宝殿的释迦牟尼塑像，形态各异，显示了佛教两大部派间的差异，令人大开眼界。
       铜佛殿建于1985年，是专门为了迎奉泰王国佛教协会赠送的释迎牟尼铜像而修建的，也是我国内地目前独一无二的一座上座部佛教佛殿——铜佛殿。铜佛殿内挂着四幅彩画，内容为释迦牟尼出家、成道、初转法轮、涅盘四圣迹；分别由昆明华亭寺、滇西鸡足山、版纳总佛寺和中甸归化寺敬献。它象征着云南汉传佛教，藏传佛教同南传上座部佛教的和谐统一。
       寺内主殿圆通殿正中供奉“摩诃古日如来佛”，即释迦牟尼佛祖，但左右边却不是常见的药师王、阿弥陀佛所谓佛的“三世身”。其右侧是藏传佛教格鲁派（黄教）的领袖宗喀巴，左边是藏传佛教宁玛派（红教）的创始人莲花生大师。圆通殿东边配殿又增设藏传佛教的殿堂。

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       三、观音殿内供如来
       观音随着西藏佛教密宗传入云南，最早在洱海边落脚，成为云南佛教密宗主要偶像之一。南诏王公把拓东城视为“东都”，建城伊始，便建造观音寺补陀罗寺，是中国最早的观音寺之一，比四大佛教名山之浙江普陀山要早155年。清光绪年间重修水淹没毁坏的佛像时，将大殿供奉的主尊改成了释迦牟尼“三身佛”，但是，因圆通寺本为观音道场，大殿并没有按常规改称“大雄宝殿”，仍然保留了“圆通宝殿”的名称，并在“圆通宝殿”前建一八角亭，祀奉观音菩萨。作为观音侍童的善财童子和龙女，亦仍留在圆通殿内“圆通胜境牌坊上”，保留着观音殿的遗风，出现了“圆通宝殿”供奉如来佛的奇观。
       四、中国唯一的“倒坡水苑寺”
       中国寺庙的建筑格局，一般是从山门开始，台阶逐层升高，形成三个或五个层面，藏经阁一般在最高处。而圆通寺前临五华山，后接螺蜂山（圆通山），地处两山之间的谷地。进入山门，便是一路向下的缓坡，精美的圆通胜境坊便屹立于缓坡的中段，坡底是天王殿，天王殿后是放生池。放生池中心是垂檐翘角，轻盈秀丽的八角亭，周围以水榭回廊环绕。放生池中间两座三孔石桥，把天王殿、八角亭、圆通宝殿沿寺院中轴线连成一个层层递进的整体，与两侧的水榭曲廊一起，组成别具一格的全国唯一的“水苑式”建筑群，接通对厅，肃穆的佛教寺庙与轻松的园林风格浑然一体，形成别具一格的水院佛寺，使佛殿的庄严巍峨与江南水榭的曲院风荷互相补充，交相辉映，在中国的造园艺术中独具一格，别无他处可见。