这是双方当时谈判的对话；重庆：我说这个知青今天没来怎么办？北京：没来？那你们今天谁也别想走!重庆：这样好不好，今天在这里呆久了公社知道了也不好，你们就对我先开一枪，互不相欠了，然后大家就散了吧。北京知青不置可否。重庆知青哪有啷个好的耐心，大家摩拳擦掌，棍棍棒棒，菜刀，柴刀纷纷都亮了出来，“开枪吧，先向我开枪!”。早有泡皮拿着棍棒就开始捅了。一场混战血腥场面眼看就不可避免了。重庆知青领头的大吼一声，”不要动”重庆知青领头的跟北京知青说：”我自砍一刀，表示向你们赔礼道歉，”然后抓过旁边知青的菜刀就向自己手臂砍下去，手起刀落鲜血马上溅了出来。而后对在场的重庆知青们大吼，”今天到此为止，谁也不要乱来。”双方知青们都为这位头儿的壮举惊呆了。
这场知青间的斗殴就此划上了句号。
此后北京知青对重庆知青佩服尤佳，双方化干戈为玉帛，都成了好朋友!
北京知青说重庆是乡下佬也不完全说得错。他们比我们见多识广也是必然的。他们吹拉弹唱，棋琴书画，样样都来。尤其在体育方面，打篮球，乒乓球重庆知青更不是对手。知青间有几个喜欢打乒乓球的，经常在区委，和中学里去打，自以为水平很高，打遍虎城无敌手。可北京知青来了，却被打得还不起手。里面有一个会拉弧圈球，这个是当时世界最先进的技术。是由日本人发明的，我们地方上都还没见过这种打法。由于当时受球拍胶皮的限制，打乒乓球普遍都是左推右挡，大板扣杀为主。而日本发明了海绵贴胶皮的球拍。增加了软性摩擦，使乒乓球更加旋转，弧线球由此而衍生。平时只能削起来的球，而弧线球却能攻出快速的前冲球。只有硬海绵胶皮的球拍对此根本无法接，大家对北京知青佩服得五体投地。纷纷向北京知青学习。后来几个当时在一起学习过的梁平知青，此后多少年以来都在梁平打乒乓球充吼吼儿。
知青时期是文革中后期了，这一代人就是文革的最大受害者，国家改革开放后，这一代人又是国家建设的急先锋，国家为了轻装上阵，刮骨疗伤，企业改制。又在这代人开刀。计划生育，教育自费改革，也是这代人承担。可以说现在改革开放的成果就是这代人用鲜血和生命换来的，这话尽管说得有些偏頻，但是有他们付出的牺牲是说不掉的。
当然文革后期也不是说得一无是处，那时社会还是很安定的，这与国家的宣传功夫分不开。那时阶级斗争这根弦崩得紧，人们很怕回到旧社会，因为旧社会就是周扒皮，刘文彩，南霸天，黄世仁的天下人民群众都是奴隶，旧社会人民都是过着白毛女一样的生活。谁都会庆幸自己生在新社会长在红旗下人民当家做主的幸福环境中。这样的幸福感受，谁不对国家感恩戴德呢。尽管当时物质条件是要啥没啥。谁家有个手表，或者有个自行车，或者有个收音机，那这家就是方圆几里地的富豪。当官的家里与普通人家里的孩子在一起玩，一样的穿补疤裤子，耍泥巴。没有差别，没有隔阂，没有嫉妒没有炫耀。也就没有仇富。新工人老职工工资差别也就十来块钱。那时家庭不买房不买车，生活压力也不大，尽管吃不好穿得撇，但大家，心里平衡，社会一片和谐，几乎夜不关门路不拾遗。
昔日的知青现在几乎都前后退休了，他们最后还是享受到了改革开放的红利的，由于年轻时都吃过苦，教育子女都艰苦奋斗，子女们都有出息，这些七零后八零后的年轻人，现在都是社会的中流砥柱。他们亲眼见过父母辈的艰辛工作生活。都很体谅父母辈的辛劳。一般都很孝顺的，
说到哪里了喔？还是来说知青故事。
尽管知青时代那时的生活是艰苦而安定，但也有不安分的一些人，国家宣传的是人民是国家当家做主的主人，世界上还有三分之二的劳苦大众没有被解放，他们还过着我们解放前那种被地主资本家压迫受剥削的生活。所以人民群众是感受幸福满满，对国家是感恩载德，也有一些学了一点文化的人从一些不正规的渠道了解一些世界的形势，这不正规的渠道就是当时叫敌台的广播，如美国的”美国之音”。台湾的”自由之声”。之内的反动电台的宣传，觉得人民群众的生活不是宣传的那样幸福，而外面的世界很精彩。很向往去出国看看，享受一下，体验一下资本主义那种水深火热的苦难生活。怎么去呢？国家是不允许国人私自出国的，如果私自偷渡出国是要按反革命叛国罪判重罪的。可也有那种叛逆的不信邪的人去铤而走险。
当年就有一个北京知青，好像叫京川的，这人身高一米八，一表人才，耍了一个重庆知妹。突然有一天两个人失踪了，起初以为不辞而别回了北京，后来北京家里的人找来了，才晓得没有回京，人哪里去了呢？而且还带着女朋友。大家到处找一两个月，没有消息，经了解两人
相亲相爱，也没有与人有矛盾，没有与人留下任何语言信息，现在生不见人死不见尸。奇了怪了。大约两个月后，突然有消息说，京川找到了，而且现在在公安局里面。原来京川是偷渡去了香港，被抓了回来。最后按反革命投敌叛国罪判刑三年。了结。那么问题来了，他女朋友呢？他们两人是否一路的，现在人在哪里？人们不得而知，据说京川拒不交代女朋友的去向，只说不知道，两人没在一路。由于没有其他证据，也把他没得法。时隔多年后才由京川女朋友的现身而揭开谜底。
原来京川经常偷偷收听敌台，被敌台那些蛊惑的特别是针对青年人的一些反动宣传，说资本主义国家生活是如何如何好，香港人是怎么吃得好穿得好，连香港码头工人每天就能吃一只鸡。每月工资是几大千，京川联系自己在农村，就是一百年也挣不到几千港币。要吃一只鸡逢年逢月还得靠去偷农民的鸡才能享这个口福。而且敌台还蛊惑青年人去投靠自由世界，并教唆一些投敌的方法，京川是彻底的中了毒了，一心就想投入资本主义怀抱，为了有人壮胆搭伴，又不被人及时发现怀疑，他特地考察认识了一个重庆女知青。发展成女朋友。天天给她灌输资本主义思想，把女朋友也拉下了水。重庆女知青被他的帅气所迷住，别说是去投敌，就是要她去赴汤蹈火上刀山她也自愿献身了。
箭杆河
重庆女知青叫欣然，沙坪坝的，身材高挑，皮肤白皙，瓜子脸，刘海如一弯瀑布，一对长辫子拖齐屁股，时而挂在胸前，时而在屁股后面甩来甩去。干农活时把头发盘在头顶，象戴了一个黑色的草帽。喜欢穿一身黑色的衣服，捞衣扎袖，皮肤与衣服头发黑白分明。形成巨大的反差。星期天赶场，放下盘在头上的长发，袅袅娜娜。由于身材高，头发美，在猫儿寨知青群里是鹤立鸡群，又自持清高，目不斜视。男知青们都只有仰视的份。平时多自信飞凡的男知青在她面前都规规矩矩，装斯文。可是哪个男人不钟情，哪个女人不怀春。就是这样一个清冷高傲的女神，不久就听说与一个北京知青绞了辫子，耍了朋友。更明确的用词就是谈了恋爱。这倒是使那些重庆知哥们好嫉妒好后悔，原来以为好清高的女人也是假的，装的。后悔自己没有捷足先登。
京川和欣然耍了朋友，这没啥稀奇，尽管有人羡慕嫉妒恨，但也于事无补，过了一段时间他们耍他们的，不惹哪个。可不久又传出京川欣然两个人失踪了，北京的家人都，重庆的家人都找来了。不见人影。若是私奔，在得着吗？这农村他们耍得上好，又没得哪个干涉他们。想想两个成年人了，还能怎么样？喧嚣议论一阵也就烟消云散。两个人的家人也就回去了，只能看他们什么时候钻出来了。每天照样各自日出而作，日落而息。
