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杨式太极拳罗先雄 简历

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发表于 2017-9-27 17:22:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 春晖影视 于 2017-9-27 17:42 编辑

     杨氏太极拳是太极拳流派之一,河北永年人杨福魁(露禅)(1800—1873年)所创。他与其两个儿子班侯和健侯,曾在北京传授太极拳,其拳架后经其孙杨澄甫(1883—1936年)修改定型,成为目前流传最广的太极拳。这套传统杨式太极拳式以杨澄甫晚年的拳架为标准传至成都李雅轩,李雅轩是杨氏太极拳宗师杨澄甫先生的得意高足,李公(传)忠县张义尚,张义尚(传)梁平陈明益,陈明益(传)罗先雄。
        罗先雄:重庆市梁平县礼让镇人、生于1966年,于1979年开始学(习)金家功夫,形意拳,于1990年(被恩师)正式授予杨式太极拳第七代,得列杨氏门墙,潜心苦练(至今)。与(恩师)关系最密,(情同)父子。在教拳方面师父对我要求极为严格,口传心授十多年,后来师父因家境(患病)不起,(我在师父身边亲伺汤药多年),(因机缘拜识了师爷张义尚先生之侄张宏先生,通过张宏师叔一次次(细心)教授拳意,近几年里又通过师兄游勉义,游宏义,陈波,刘文波各位师兄的指导使我在太极拳里面悟出了太极的精髓,张宏师叔与刘文波师兄还给我讲了太极大杆的运用,使我受益匪浅。我于二零一七二月十三日体悟太极的童体运动只是武术学术的一个起点,真正掌握了童体运动后才知道武术里面还有更加值得我们去学习研究的另外一个(重)点。太极拳是动静之功,在动中求静,运动中找静,静下来又动 ,在练功(中)体悟:望长空月明星移 知动静内心平静。罗先雄著 2.JPG 3.JPG 4.JPG 1.JPG
                                                                                童体运动
       杨氏 (太极拳) 的童体运动是建立于李公雅轩所讲的大松大软的基础里面,太极拳功夫,是稳静松软中求轻灵虚无。刚柔相济的劲。似是童体,(所以我给命名为)童体运动:找到了儿童这样纯净的运动,(所谓童体运动)我们在练拳要求做到肢体不主观,应用童体的纯净,自然而然,四两拨千斤,运其自然之厢,动其自然之势,还其自然之童体,我们在行拳要节节贯穿,静则返本还元,复归无极,心神合一,满身空空洞洞,稍有接触即能知觉。是先天自然之能之童体。
                              拳似流星眼似电,腰如蛇形脚如钻;
                          闾尾中正神贯顶,刚柔圆活上下连;
                          体松内固神内敛,满身轻俐顶头悬;
                          阴阳虚实急变化,命意源泉在腰间
                              一练拙力如疯魔,二练软绵封、闭、拨,
                         三练寸接寸拿寸出入,四练自由架式懒龙卧,
                         五练心肝胆脾肾,六练筋骨皮肉合。
      在太极拳的松沉软的练习中求空透。大松大软,以神领、以气化、以意走,来完成童体运动,是①项不可多得的,是思想想得到而不能够完成的,那么根据大道至简的道理中不可去想,不可去求,只能够在接受师承传授的过程中按照正规练习一年复一年的练习体悟而功德圆满,童体体现,没有丝毫外露力开始,在大松大软的条件下建立的,就是三岁儿童的肢体运动为标准。
太极生两仪者,太极寂然不动,本无形象,唯为清净光明之体,此为无生之理性。动则显象起用,乃名为生。所生之象,其数无穷,但始动之际,只有一明一暗两种形色,明色为阳,暗色为阴,因此称为阴阳两仪,仪如孔氏正义所释,作容仪讲,因其尚未成象,故不称为两象,只称两仪。但这两仪实为四象以至万象的基本结构,万象即由两仪细分而成,所以万象无不有阴阳两仪。万象之数虽然无穷,但基本之数则为阳奇阴偶。伏羲氏画卦时便发明太极为简单的两画,以示无穷无尽的象数之源。  
                                                                                                                                  2017年夏:罗先雄







补充内容 (2017-10-12 18:49):
李雅轩太极拳论汇编(一) 在初练功时,架子是宜下的大点,如功夫久了,就不宜太大太伸展,如架子太伸展了,要紧凑含虚收藏才行。

补充内容 (2017-10-13 15:21):
(二) 在练功时,不要一定要架子多么大,多么低下,主要仍还是练出手上的拳意来,有了灵感为第一,进一步要这种灵感练的充实起来,养这种灵感主要的练法,是在稳静上练功,如不稳不静,那就绝对练不出灵感来,如手上身上脑筋里没有灵感,那就不能算太极拳的功夫。

补充内容 (2017-10-17 17:41):
(三) 练太极拳,心里要平静舒适泰然,把气息调的舒舒服服的去练,不要满身带劲,满脸的神气,只是身心放松放稳放静就行了,如是满身带劲;满脸的神气,这是练外功拳的形态。练太极拳的人,看来只是平淡无奇,就是对的,如是满脸神气,满身劲头,这就错了,如这样就一辈子也找不着拳意,拳意不上手,是一辈子瞎胡闹。

补充内容 (2017-10-21 09:52):
(四) 练太极拳主要是找拳意,如找着拳意就算入门了,拳意如何找?在松软稳静上去找,放清醒,放灵感,放舒适去找,稳稳的,静静的,日子久了,拳意自会到了手上,如满身带劲的去硬找,必致愈找离拳意愈远,这句话很要紧,要好好相信,如不相信这句话,那就练不好拳了。

补充内容 (2017-10-22 20:07):
一、信仰师承——临摹老师打拳的精神味道。

二、层次分明——各级劲道及推手散手不同。

三、大松大软——将笨力拙力一点一点松净。

四、虚灵无为——追求无为无不为感应之道。


补充内容 (2017-10-23 14:51):
(五) 功夫有了基础之后,应在藏神养气上用功,不宜专在肉体上苦求,如崔某之拳,专在柔劲上苦下功夫,发劲上死找,这证明他不是高手,李某某是崔的老师,这证明李崔皆不是好手也。

补充内容 (2017-10-24 08:31):
(六) 有人练太极拳如其它门拳一样,弄些招法,想些用法,这是大错特错的,因为练太极拳的,胸中是混然一气的,是无所为的,是泰然的,不能专想某一手一势的作用。如一想每手每势的作用,那就用意不均匀了,那拳意也就始终不会上手了,不会发现了,拳意不上手,灵感没有,将来在用的时候,就不能听劲,听不了劲,也就取不了胜。

补充内容 (2017-10-26 08:41):
(六五年八 月九日悟)
( 七) 按我今日之练法,是松静的运动,心想内部,心里才感觉有些意思,如往日练功,多在表面上用功,未往内心里去体会,那是不对的。


补充内容 (2017-10-29 16:47):
(八) 在初练功时,一定要按规矩,每练必须顶起头来,拔起背来,蹋下肩去,垂下肘去,周身布满意思,五指贯上意思,气势充满布匀,日子久了,就可打下基础,李香远就这样练出来的。第二步的练法,是注意周身关节的放松放软,无论是腰膝或肩肘,甚至指节、腕节、脊骨的每一节部,都要以思想之力慢慢的将其松开了来,这步功夫不易作到,但如日子久了,以思想力慢慢灌输,是绝对可以作到的。

补充内容 (2017-11-2 09:30):
《庄子》里有一篇文章记载,境界高的人呼吸与一般境界的人呼吸截然不同,一般境界的人呼吸入喉即吐纳,根本没有接受到气的根本精华,中等境界的人吸收到的气是吸收到胸前,但仍然不可控制情绪,气不能入丹田,仍旧有很大的精华没有吸收,最高境界的人呼吸是从鼻子呼吸气纳入到后脚根,使气之精华为我所用,将人体的健康状态提升到最佳境界。

补充内容 (2017-11-3 09:49):
知神气可以长生,固守虚无,以养神气。

补充内容 (2017-11-6 09:05):
(九) 每练功务要以腰脊为轴,带领着四肢而动,如感觉两臂、两手松软软沉甸甸的,才是练对了,在这个时候,两脚两腿是很柔弹的,很扎实的踏在地面上,这样子才对。

补充内容 (2017-11-7 10:36):
(十) 在练时要随时体会腰脊上的源动力,它是如何的劲带动、挑动着两臂两手而动转的。是柔劲,还要有弹力。

补充内容 (2017-11-8 10:22):
(十一) 杨师打串,推手练功的一切神气动态细微的味道,要平时多多的想想,多多的悟会,功夫就会大大进步。

补充内容 (2017-11-9 09:40):
(六六年七月二十四日)
(十二) 练功夫第一要紧是提起虚灵的神气来,一身的神气要充满,但又要收藏在内心不使外露锋芒,又要以灵机灌注,不能呆板,神气极稳,浑身是意,这才是好的练法。


补充内容 (2017-11-11 11:20):
          (六六年七月二十六 日)
(十三) 一定要在大松大软上,两臂如在掉下来一样沉甸甸重砣砣的一手一势去练,否则就练不出好的身势来。在练时,气宜鼓荡,神宜内敛,舒舒畅畅的去用功,如长江大河之水滔滔的不绝之势,如不如此,练不出好身法来,此道理要好好想想。


补充内容 (2017-11-14 16:36):
人能依婴儿在母腹中,自服内气,握固守一

补充内容 (2017-11-16 10:14):
胎者胎其神,息者息其气。胎字是指神之泰定,不动不摇,不忧不惧,不思不想,如婴孩之处母腹。息字是指粗气绝灭,外气不行,气既不行,自然百脉冲和,一片光明。气犹水也,神犹月也,月动由于水漾,神摇由于气牵。水澄则月明,气定则神慧,神气相抱,达于大定,而内丹自成,故曰“胎息”。

补充内容 (2017-11-21 11:41):
呼吸至根蒂,长生乃可异。”呼则气悬神,由后升而前降,于中自鼓。

补充内容 (2017-11-25 09:56):
胎息,是一种心性与命所达到无念无为之表现。

补充内容 (2017-11-26 11:48):
在胎为婴,初生曰孩。婴儿在腹中,口含泥土,喘息不通,以脐咽气,养育形兆,故得成全,则知脐为命门。凡婴孩或有初生尚活,少顷辄不收者,但以暖水浸脐带,向腹将三五过即苏,乃知脐为命门,信然不谬。

补充内容 (2017-11-28 16:09):
悉能行胎息、胎食之方

补充内容 (2017-11-30 09:35):
昔日遇师真口决,只是凝神入气穴

补充内容 (2017-12-4 09:59):
道家的胎息功源于仿生龟息气功,到汉代才演变为胎息

补充内容 (2017-12-5 09:39):
盼各位老师指导

补充内容 (2017-12-11 10:13):
练拳时,其全身及两臂是如何松沉的样子,要时常多想想。

补充内容 (2017-12-16 10:39):
胎息,是一种心性与命所达到无念无为之表现

补充内容 (2017-12-17 15:56):
气通百脉,经脉自通

补充内容 (2017-12-18 14:59):
大道教人先止念;念头不住,亦徒然。

补充内容 (2017-12-21 08:56):
神气归根而止念,心不动念,无来无去,不出不入,自然常住。心性住而不动,为之胎息也。

补充内容 (2017-12-23 14:23):
人过留名。鹩过留音,希望各位用砖拍我

补充内容 (2017-12-25 09:30):
不识先后者,幻化无边虚境,空持假象,差之千万里。经文隐喻,照本宣科则入迷盲。 凡种生物,莫离气生,命不离于气之中,凡生物之所以有运动者,莫非神气之灵觉知觉也;神住则气失觉知也。

补充内容 (2017-12-27 10:30):
太极拳的移形换位,是来至不易的,体悟太极的妙法,作  法 感。传统武术太极,要做到不妄动,不自动,不主观,以气行拳催式,牵丝挂线,回归自然之童体,没有丝毫倔力,大松大软,节节贯穿,均匀稳沉松透空,,很多人把松没有理解过来,认为不用力就是松,错了,松是把倔力脱离,是用巧力,一节节惯穿,松透了就进入了沉,在这两个方面决对要做好才能够理解后面的。罗先雄著

补充内容 (2017-12-29 15:05):
练拳的移形换位,是来至不易的,体悟太极的妙法,作  法 感。
传统武术太极,要做到不妄动,不自动,不主观,以气行拳催式,牵丝挂线,回归自然之童体,没有丝毫倔力,大松大软,节节贯穿,均匀稳沉松透空,,很多人把松没有理解过来,认为不用力就是松,错了,松是把倔力脱离,是用巧力,一节节惯穿,松透了就进入了沉,在这两个方面决对要做好才能够理解后面的。罗先雄著

补充内容 (2017-12-29 15:24):
昔日遇师真口决,只是凝神入气穴”。

补充内容 (2018-2-5 10:35):
        脚踏一青山  头顶一青天  要得松沉透   行拳意在先  练其自然之式   用其自然之意  动其自然之气  。罗先雄
发表于 2017-9-27 20:56:22 | 显示全部楼层
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发表于 2017-9-27 22:02:03 来自手机 | 显示全部楼层
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发表于 2017-9-28 01:16:02 来自手机 | 显示全部楼层
罗师傅广招门徒了啊



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 楼主| 发表于 2017-9-28 08:21:29 | 显示全部楼层
家乡的风景 发表于 2017-9-27 22:02
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18166408223联系互相学习
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 楼主| 发表于 2017-9-28 08:25:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 春晖影视 于 2017-9-28 08:38 编辑
哭泣的机器 发表于 2017-9-28 01:16
罗师傅广招门徒了啊

恩,今年收了几个了
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发表于 2017-10-1 08:53:16 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2017-10-2 09:33:52 | 显示全部楼层
       身心意的内调是太极拳的下手功夫,拳论云:太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也;动之则分,静之则合。身心意的内调摸索是实现无极而太极复归无极的唯一方法,太极拳养练皆源于此,也是修炼真假的分水岭。
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 楼主| 发表于 2017-10-4 17:25:53 | 显示全部楼层
       身,容器也,不可乱动,总须打开,顺达通透,气血无碍。经云:前三三,后三三,收拾起,一担担。前心源性海、黄中正位、关元气海;后天谷泥丸、夹脊双关、尾闾太玄。调身须灵位正躯干直,前三关后三关互感,安舒自在,自然阳升阴降,四象环中,其机自动,人人具足。
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 楼主| 发表于 2017-10-5 16:52:48 | 显示全部楼层
凡呼吸在外,要出入渐微。真呼吸在内,要动静渐定。
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